Στο BlogoItaliano, μιλήσαμε επανειλημμένα για το Παρεκκλήσι της Σιξτίνης στο Βατικανό και τη σημασία του για τον παγκόσμιο πολιτισμό. Υπάρχει ένας καλός λόγος για μια νέα ιστορία. Στα τέλη του 2014, το Capella φιλοξένησε την παρουσίαση του συστήματος φωτισμού LED, χάρη στο οποίο οι επισκέπτες θα μπορούν να δουν τα αριστουργήματα της Αναγέννησης με την κυριολεκτική έννοια της λέξης σε μια νέα οπτική γωνία. Ως εκ τούτου, αποφασίσαμε να επιστρέψουμε στο παρεκκλήσι της Σιξτίνης και να το δούμε και με νέο τρόπο.
Το Παρεκκλήσι της Σιστίνας, όπως και πολλά άλλα κτίρια στη Ρώμη, εμφανίστηκε χάρη στον Πάπα Σίξτον IV (Francesco della Rover).
Παρεκκλήσι Σιστίνα στο Βατικανό: αρχική θέα
Το πρωτότυπο για την κατασκευή του το 1473-81, ή μάλλον, την ανακατασκευή που υπήρχε από τα τέλη του 14ου αιώνα. τα παρεκκλήσια του Αποστολικού Παλατιού, χρησίμευαν ως αρχαίοι ναοί, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου Ναού του Σολομώντα. Ο συντάκτης του έργου ήταν ο Bartolomeo Pontelli, ο οποίος ήταν τότε ένας από τους κορυφαίους αρχιτέκτονες της Ρώμης.
Το παρεκκλήσι της Σιστίνας θυμίζει περισσότερο ένα ναό παρά ένα παρεκκλήσι
Σε μέγεθος Παρεκκλήσι Σιστίνα - μήκους 40,93 μ., Πλάτους 13,41 μ. Και ύψους 20,70 μ. - πραγματικά μοιάζει περισσότερο με ένα πλήρες ναό από ένα παρεκκλήσι. Η Botticelli, η Ghirlandaio, η Pinturicchio, η Perugino και η Rosselli, οι καλύτεροι καλλιτέχνες της εποχής, συμμετείχαν στους πίνακές της. Η πρόσκληση σε διάσημους φλωρεντινούς ζωγράφους στο Βατικανό είχε επίσης ένα πολιτικό πλαίσιο: μετά τη συνωμοσία του Pazzi του 1478, ο πάπας ήθελε να καταλήξει σε συμφωνία με τους Medici.
Το υπόγειο ήταν διακοσμημένο με τοιχογραφίες που μοιάζουν με κουρτίνες. Ο νότιος τοίχος απεικονίζει την ιστορική ιστορία του Μωυσή, τις βόρειες σκηνές από την Καινή Διαθήκη. Οι τοιχογραφίες πάνω από την είσοδο στο παρεκκλήσι της Σιστίνας απεικόνισαν τα τελικά επεισόδια - «Η συζήτηση για το Σώμα του Μωυσή» και «Η Ανάσταση» (που χάθηκε το 1522 και ξαναγράφηκε στη δεκαετία του 70 του 16ου αιώνα).
Ο τοίχος των βωμών δόθηκε στα οικόπεδα "Finding Moses" και "Christmas", στα οποία εργάστηκε ο Perugino. Αυτές οι τοιχογραφίες καταστράφηκαν στη δεκαετία του '30. XVI αιώνα και τώρα στη θέση τους είναι η Τελευταία κρίση του Μιχαήλ Αγγέλου.
Οι καλύτεροι καλλιτέχνες της Αναγέννησης συμμετείχαν στη ζωγραφική του παρεκκλησίου
Παρά το γεγονός ότι δούλεψαν διαφορετικοί καλλιτέχνες στο παρεκκλήσι, όλες οι τοιχογραφίες που δημιουργήθηκαν το 1482 σχεδιάστηκαν με το ίδιο στυλ που είναι χαρακτηριστικό των νατοϊκών τοιχογραφιών: πολυμορφικές, παραδοσιακές λύσεις χρώματος και σύνθεσης, άφθονη επιχρύσωση.
Εικόνες ιερών παπών τοποθετήθηκαν πάνω από τις τοιχογραφίες και το ανώτατο όριο ήταν μια σκούρα μπλε σκηνή με χρυσά αστέρια, συμβολίζοντας το θόλο του ουρανού (έργο του Piermatteo d'Amelia).
Είναι δυνατόν αυτό Παρεκκλήσι Σιστίνα στο Βατικανό θα ήταν ένα πολύτιμο, αλλά γενικά κοινό μνημείο για την Ιταλία, αν ο Πάπας Ιούλιος δεύτερος δεν είχε αναλάβει την ανοικοδόμησή του, είναι επίσης ο Giuliano della Rovere, ανιψιός του Sixtus IV.
Michelangelo και 57 επεισόδια της Υψηλής Αναγέννησης
Η ανακατασκευή ενός σχετικά νέου παρεκκλησίου απαιτήθηκε για εντελώς χρηστικούς λόγους. Το 1504, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών στο Βατικανό, που πραγματοποιήθηκαν πριν από την κατασκευή της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου, τα αστραφτερά εδάφη της Αιώνιας Πόλης δεν μπορούσαν να τα αντέξουν και το παρεκκλήσι της Σιστίνας "κολύμπησε".
Ο νότιος τοίχος του κλίνει και η οροφή παραμορφώνεται από μια τεράστια ρωγμή. Ο αρχιτέκτονας του καθεδρικού ναού Bramante μπόρεσε να σταματήσει την περαιτέρω καταστροφή του παρεκκλησίου, αλλά η ζωγραφική των θησαυρών ήταν κατεστραμμένη.
Ο Μιχαήλ Άγγελος κλήθηκε να δημιουργήσει νέες τοιχογραφίες. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η εντολή του ευχαρίστησε, πόσο μάλλον επειδή δεν είχε σχεδόν καμία εμπειρία στη ζωγραφική τοιχογραφίας, αλλά η γενναιόδωρη πληρωμή θα μπορούσε να μαλακώσει την καρδιά του. Επιπλέον, ο Μιχαήλ Άγγελος πήρε το έργο αυτό ως ένα είδος πρόκλησης σε αυτόν ως δημιουργός και εφευρέτης.
Η τοιχογραφία του Perugino "Η μεταφορά των κλειδιών" (1481-1482)
Σε όλο το 1508-12 δημιούργησε 57 τοιχογραφίες. 9 μεγάλα τεμάχια που βρίσκονται στο κέντρο του θησαυρού από την είσοδο στον τοίχο του ιερού απεικονίζουν το Βιβλίο της Γένεσης - από τη Δημιουργία στην Κατακλυσμό. Ομαδοποιούνται σύμφωνα με την αρχή του τρίπτυχου: τα κεντρικά επεισόδια μιλάνε για τα κύρια γεγονότα (η δημιουργία του Αδάμ και της Εύας και η Εξοχή), τα πλευρικά συμπληρώνουν την ιστορία.
Η ψευδαίσθηση της ανακούφισης των τοιχογραφιών δημιουργείται από το σύνθετο παιχνίδι του φωτός και της σκιάς πάνω στα αρχιτεκτονικά στοιχεία του θησαυρού, το οποίο απεικονίζει βιβλικές σκηνές και μεμονωμένες φιγούρες του sybil και των προφητών. Για να εκτιμήσετε πλήρως την ικανότητα μιας μεγαλοφυΐας, πρέπει να μετακινείτε συνεχώς γύρω από την αίθουσα και να μην βρίσκεστε σε κάποιο σημείο.
Ο λόγος για την εμφάνιση στην Καθολική εκκλησία παγανιστικών και παλαιών διακηρύξεων και όχι, όπως είχε αρχικά προγραμματιστεί, οι φιγούρες των Αποστόλων, ήταν η χάρη του Πάπα Ιούλιου Β προς την αναγεννησιακή ιδέα της συνέχειας των αρχαίων και χριστιανικών κόσμων.
Ο Άγιος Προφήτης Ζαχαρίας είναι ο πατέρας του Ιωάννη του Βαπτιστή.
Πάνω από την είσοδο στο παρεκκλήσι της Σιξτίνης, όπου υποτίθεται ότι ήταν η μορφή του Ιησού, ο Μιχαήλ Άγγελος απεικόνισε τον προφήτη Ζαχαρία. Θέλοντας να αποφύγει την παπική οργή, ο πλοίαρχος προχώρησε στον προφήτη με τα χαρακτηριστικά του Ιούλιου Β και ντυμένος στο μανδύα των λουλουδιών του σπιτιού della Rovere - μπλε και χρυσό. Αλλά αν κοιτάξετε προσεκτικά τις φιγούρες των αγγέλων πίσω από τον ώμο του Zachariah, μπορείτε να δείτε πώς ένα από τα παιδιά δείχνει στο ακροατήριο ένα μπισκότο.
Ωστόσο, οι σύγχρονοι διερμηνείς προχωρούν ακόμη περισσότερο και αποδίδουν στον Μιχαήλ Άγγελο πιο σχολαστικά πράγματα, βρίσκοντας εικόνες των αναπαραγωγικών οργάνων ενός άνδρα και μιας γυναίκας στις πτυχές των ρόμπων στη τοιχογραφία «Δημιουργία του ήλιου, του φεγγαριού και των πλανητών».
Παρεκκλήσι Σιστίνα στο Βατικανό: Η τελευταία κρίση
Ο τείχος του βωμού είναι μια τεράστια τοιχογραφία που απεικονίζει τον Μιχαήλ Άγγελο Η τελευταία κρίση (1536-41 gg). Το οικόπεδο είναι αρκετά παραδοσιακό για τοιχογραφίες, αλλά είναι απολύτως ασυνήθιστο στην εκτέλεση.
Οι μεσαιωνικοί κανόνοι έχουν συνταχθεί για να τονίσουν την ιεραρχία χαρακτήρων με διαφορετική κλίμακα αριθμών που βρίσκονται αυστηρά σε διαφορετικά επίπεδα. Η τοιχογραφία του Μιχαήλ Άγγελο, που είναι διάσημη για το παρεκκλήσι της Σιξτίνης, είναι εξαιρετικά ρεαλιστική από την άποψη αυτή: τόσο οι αμαρτωλοί όσο και οι δίκαιοι είναι ίσοι στο πρόσωπο του Κυρίου.
Ασυνήθιστη και κεντρική φιγούρα του Χριστού, που διαχειρίζεται την τελευταία κρίση. Αυτός δεν είναι ένας γενειοφόρος σχεδόν γέρος με ένα περίεργο πρόσωπο, αλλά ένας μυϊκός, ομαλός-ξυρισμένος νεαρός που πρόκειται να σηκωθεί και με μια χειρονομία του δεξιού χεριού θα θέσει σε κίνηση ολόκληρο το πλήθος των ψυχών.
Η τοιχογραφία δίνει επίσης δυναμισμό από τον έντονο αγώνα των αγγέλων, κυριολεκτικά σκίνοντας τις σωζόμενες ψυχές, και τους διαβόλους, βιάζοντας να ανατρέψει τις φαύλες ψυχές στην κόλαση.
Η τελευταία κρίση στον τοίχο του βωμού του παρεκκλησίου
Στο πάνω μέρος της Τελευταίας Κρίσης απεικονίζονται άγγελοι, που παραδοσιακά φέρουν τα όργανα του Πάθους του Χριστού - μια στήλη, ένα σταυρό και ένα στέμμα των αγκάθια. Ωστόσο, για να μην τονίσουμε το φυσικό, αλλά πνευματικό βάρος αυτών των εργαλείων, ο Μιχαήλ Άγγελος απεικόνισε τους αγγέλους ως χωρίς πτερύγια. Το καράβι του Χάρωνα που είναι καταδικασμένο σε αιώνια ταλαιπωρία (κάτω δεξιά γωνία της τοιχογραφίας) είναι ένα αφιέρωμα στον Dante και στη "Θεία Κωμωδία" του.
Στην κόλαση στην εικόνα του Μίνωα, στον οποίο ένα φίδι δαγκώνει ένα γεννητικό όργανο, Μιχαήλ Άγγελος τοποθετημένος Biagio de Cesena, παπικές τελετές του κυρίου, αγανακτισμένοι από την αφθονία του γυμνού. Σύμφωνα με το μύθο, ο Τσεζένα γύρισε για προστασία στον Παύλο ΙΙΙ, ζητώντας να καταστρέψει μια τόσο ντροπιαστική εικόνα, αλλά ο πάπας είχε επίσης μια αίσθηση του χιούμορ και ο ατυχής κύριος της τελετής έλαβε την απάντηση: «Η κόλαση είναι έξω από την παπική δικαιοδοσία».
Παρ 'όλα αυτά, ήδη από το 1555, με εντολή του Παύλου IV, ο Daniele da Volterra κάλυψε κατάλληλα τους επαίσχυντους χώρους, για τους οποίους έλαβε το ψευδώνυμο "portraiser".
"Δημιουργία των φώτων" (μπορεί να υπάρχουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού ...)
Υπάρχει μια Τελευταία Απόφαση σχετικά με τη τοιχογραφία και την υποτιθέμενη αυτοπροσωπογραφία του Μιχαήλ Αγγέλου, αλλά και αρκετά περίεργη. Στο αριστερό πόδι του Χριστού, ο Άγιος Βαρθολομαίος κάθεται, κρατώντας ένα μαχαίρι και απογυμνωμένο δέρμα. Η εικόνα του αγίου περιγράφει τον Πιέτρο Αρετίνο, ο οποίος κατηγόρησε τον κύριο της αίρεσης, ο οποίος εκείνη την εποχή ισοδυναμούσε με θανατική καταδίκη, και στο δέρμα τα μαντεμένα στοιχεία του προσώπου του Μιχαήλ Άγγελο.
Πώς να επισκεφθείτε το παρεκκλήσι Sixtine
Το Παρεκκλήσι της Σιξτίνης επιθεωρείται σε συνεργασία με τα Μουσεία του Βατικανού και εργάζεται μαζί τους με το ίδιο χρονοδιάγραμμα. Το εισιτήριο για τους επισκέπτες είναι επίσης ενιαίο. Με περισσότερες λεπτομέρειες για όλες αυτές τις αποχρώσεις που γράψαμε στο άρθρο Εισιτήρια στο Βατικανό: πώς να αγοράσετε και να επισκεφθείτε όλα τα πιο ενδιαφέροντα.
Τώρα σημειώνουμε ότι η γραμμή στο box office των Μουσείων του Βατικανού είναι η μακρύτερη στη Ρώμη, και εδώ είναι πολύ πιθανό στάση 3-5 ώρες. Ως εκ τούτου, για να εξοικονομήσετε χρόνο και να μην το σπαταλάτε, είναι προτιμότερο να αγοράσετε εισιτήρια εκ των προτέρων - μέσω του Διαδικτύου.
| Ελέγξτε το πρόγραμμα και τη διαθεσιμότητα εισιτηρίων >>> |
Ταυτόχρονα, μπορείτε να αγοράσετε εισιτήρια χωριστά, καθώς και μια περιήγηση που περιλαμβάνει τα εισιτήρια ίδια, καθώς και μια περιήγηση στο παρεκκλήσι, τα μουσεία και τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου με έναν οδηγό.
Όλες οι περιγραφές και οι σύνδεσμοι δίνονται παρακάτω:
Χρήσιμοι σύνδεσμοι:
- Το παρεκκλήσι Sixtine και τα μουσεία του Βατικανού: Πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε
- Μουσεία του Βατικανού: τι να επισκεφθείτε πρώτα
- Οι πιο ενδιαφέρουσες εκδρομές στο Βατικανό
Φωτογραφίες από: Leonard Cox, RasMarley, Rudy Chiarello, christusrex, SD P, richardwhitfield80, maxie-online.
