Η ιστορία

Spartacus Rebellion - Τεύχος 4

Στο τελευταίο τεύχος, οι συνεργάτες του Σπάρτακ οδήγησαν στρατεύματα πραιτορικού στη νότια Ιταλία και αύξησαν τον αριθμό τους, απελευθερώνοντας τους σκλάβους και προσφέροντας μια ποικιλία εξωγήινων, οι οποίες ήταν ελλιπείς τόσο στις πόλεις όσο και στον αυτοκινητόδρομο.

Στη Γερουσία, οι μονομάχοι έγιναν μεγάλες προσβολές και αποφάσισαν να αυξήσουν τα ποσοστά ρίχνοντας δύο προξένους με τέσσερις λεγεώνες στο τραπέζι - περίπου 30 χιλιάδες άτομα. Ο Σπάρτακος, παρεμπιπτόντως, είχε πολύ περισσότερο εκείνη την εποχή, αλλά ποιος, έχοντας στο μυαλό του, συγκρίνει τις ρωμαϊκές ρωμαϊκές κοόρτσες με οποιοδήποτε ριγέ;

Πριν από τον Θράκα, η Δημοκρατία είχε ήδη ασχοληθεί με δύο εξεγέρσεις σκλάβων και μερικοί κατάφεραν να νικήσουν τους στρατιωτικούς πραξικοπηματίες, οι οποίοι κατανόησαν τον παλιό τρόπο από τον οποίο, αλλά όταν εισήλθαν τακτικές μονάδες, η πυκνή πολική αλεπού ήρθε γρήγορα στους αντάρτες με ένα κομψό βάδισμα. Αυτή τη φορά, η Γερουσία ελπίζει για το ίδιο αποτέλεσμα.

Έχοντας νιώσει το νότο και τραβώντας τα στρατεύματά του στο επίπεδο όπου ήταν δυνατόν να τα κοιτάξει, χωρίς να διακινδυνεύσει να σπάσει ολόκληρο το πρόσωπό του με φισαπάλμ, ο Σπάρτακ τον οδήγησε βόρεια στην πλευρά της Γαλατίας. Την ίδια στιγμή, στο δρόμο από τον κύριο στρατό, χωρίστηκε μια απόσπαση κάτω από την ηγεσία του Crixus και περιλαμβάνει, σύμφωνα με διάφορες πηγές, περίπου 20-30 χιλιάδες ανθρώπους. Οι ιστορικοί έχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με μια τέτοια απόκλιση από τη διαδρομή - κάποιοι πιστεύουν ότι ήταν ένα πολύ πονηρό σχέδιο με μια «αποσύνδεση των ενέδρων», η οποία στην κατάλληλη στιγμή έπρεπε να είχε φημολογηθεί στο πίσω μέρος των κατασταλτικών λεγεών ή να συναντήσει τους υποχωρημένους, άλλοι πιστεύουν ότι ο Σπάρτακ Ο Crixus δεν συμφώνησε για το ζήτημα του τελικού σημείου της διαδρομής. Ο Θράκης θέλησε να πάει στη Γαλατία για δωρεάν ψωμί και ο σύντροφος του πίστευε ότι οι άγριοι με περιουσία ήταν σκληροί και όταν λήστεψαν αντί για τιμαλφή, μπορούσαν να φτάσουν μόνο στο κεφάλι, γι 'αυτό ήθελα να πάω στη Ρώμη.

Σε κάθε περίπτωση, ο Crixus αναρριχήθηκε από την παλιά μνήμη στο Mount Monte Gargano, το οποίο βρίσκεται στη χερσόνησο του ίδιου ονόματος (το ίδιο "κίνημα" στην ιταλική "μπότα"). Ο Σπάρτακ, εν τω μεταξύ, κατάφερε να συναντήσει με μεγάλη επιτυχία τις λεγεώνες ενός από τους προξένους που δεν είχαν χρόνο να βρεθούν σε ετοιμότητα για μάχη - μόλις κατέβηκαν από τα βουνά, ξεπέρασαν τα Απέννινα και εκμεταλλεύονταν μια τέτοια πρόσφορη ευκαιρία, τους νίκησαν, αν και όχι τελείως, αλλά πίσω από τις ρωμαϊκές αμαξοστοιχίες.

Ο σύντροφος του στο βουνό ήταν λιγότερο τυχερός - από τη στιγμή που οι λεγεώνες του άλλου προξένου έφτασαν σε αυτήν, ήταν ήδη έτοιμοι να ρίξουν και να ρίξουν, πράγμα που έγινε με τον Crixus. Αυτός, όπως και το μεγαλύτερο μέρος της ομάδας του, δεν επιβίωσε αυτή τη μάχη.

Στην περιγραφή περαιτέρω γεγονότων, οι κύριες ιστορικές εκδοχές του Appian και του Πλούταρχου αποκλίνουν και λένε για διαφορετικά πράγματα. Αρχικά, επαναλαμβάνουμε την πρώτη υπόθεση.

Σύμφωνα με αυτήν, οι πρόξενοι προσπάθησαν να σπρώξουν τον στρατό του Σπάρτακ σε τσιμπούρια: ο ένας περιμένει τον μονομάχο στα βόρεια του δρόμου προς τη Γαλατία, ο δεύτερος γρήγορα έφτασε από το νότο. Δεδομένου ότι η Ιταλία εξακολουθεί να είναι μια ορεινή πλευρά και μεγάλα πλήθη δεν υπάρχει τίποτα για να γυρίσει, και οι Ρωμαίοι έχτισαν τους δρόμους τους για μεγάλο χρονικό διάστημα, η κατά προσέγγιση πορεία της κίνησης του σκλάβου πλήθος ήταν σαφής. Ωστόσο, ο Σπάρτακ συνειδητοποιώντας ότι ήταν αδύνατο να αναβληθεί σε κάθε περίπτωση, έριξε το πλεόνασμα από το πραξικόπημα, έκοψε τους αργούς αιχμαλώτους, έδωσε σε όλους να ξέρουν πώς να ενισχύουν την τερεβινθέα και να την πνίξουν με τέτοιο τρόπο ώστε κατάφερε να σπάσει τον εχθρό στο βορρά.

Μετά από αυτό, ο Θρακικός οδήγησε τον εχθρό στη Ρώμη, αλλά δεν προσπάθησε να πάρει την Αιώνια Πόλη, αφού ήταν κάπως πιο νηφάλιος στην εκτίμηση της δύναμης του από τον τελευταίο Κριxus. Αντ 'αυτού, για άλλη μια φορά, για ένα encore, νίκησε τους προξενικούς στρατούς, οι οποίοι είχαν κάπως έλλειψη προσωπικού, και επέστρεψαν στο νότο, στους ζεστούς και καθιερωμένους τόπους, σφυρηλατώντας τα όπλα, αποστερώντας την υποστροφή και ζώντας για τη δική του ευχαρίστηση.

Ο Πλούταρχος γράφει μόνο για τη μάχη του Σπάρτακος με τον πρώτο σύμβουλο, μετά τον οποίο ο πρώην δούλος πασπαλίζει μια ευθεία πορεία μέχρι το βόρειο τμήμα της Ιταλίας, την πόλη Μούτινα (σημερινή Μόντενα). Έχοντας νικήσει έναν τοπικό στρατό δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων εκεί, ο γυμνιστής ξαφνικά βαρέθηκε, πήρε ένα χέρι και γύρισε πίσω νότια. Είτε οι Άλπεις αποφάσισαν να μην καταιγίσουν χωρίς γάτες και άξονες πάγου, είτε πάγωσαν - είναι ασαφές, και ο Πλούταρχος δεν εξηγεί τόσο αιχμηρά κινήματα με κανέναν τρόπο. Σύμφωνα με την περιγραφή του, ο Σπάρτακος αναπληρώνει τον στρατό με τους σκλάβους στο βορρά, και μετά, αφού πέρασε από τη Ρώμη ουρλιάζοντας σε πανικό, επέστρεψε στη νότια.

Σε κάθε περίπτωση, οι πηγές συγκλίνουν στο κύριο περίγραμμα των γεγονότων - οι προξενικές λεγεώνες δεν είχαν κατακτηθεί και οι σκλάβοι, έχοντας στρεβλωθεί λίγο και περιστρέφονταν γύρω από την πρωτεύουσα, ήρθαν από το σημείο που ξεκίνησαν.

Στη Ρώμη έγιναν εντελώς ανησυχούν και ανέθεσαν την εξέγερση την υψηλότερη κατηγορία κινδύνου και επείγοντος. Ταυτόχρονα, όλοι οι πολύ λογικοί διοικητές και στρατηγοί είχαν ήδη καταλάβει και μακρυά: ο Lucullus, όπως γράφτηκε προηγουμένως, με τον Μιθριδάτη, και ο Γνέι Πομπέι, που έσκυψε έντονα στην Ισπανία με τους Ρωμαίους αυτονομιστές και τους ντόπιους που τους προσχώρησαν. Φυσικά, και οι δύο κλήθηκαν να συμμετάσχουν στην εξαναγκασμό των δούλων στην ειρήνη, αλλά μέχρι να φθάσουν τα ταχυδρομεία, μέχρι να μπορέσουν να μεταφέρουν τον έλεγχο σε κάποιον άλλο, μέχρι να φτάσουν εκεί, ο Σπάρτακ θα πηδήξει ήδη έντονα στο Καπιτώλιο.

Επομένως, όταν ο Mark Licinius Crassus, ένας εκατομμυριούχος, "φιλανθρωπος" και μακροπρόθεσμος αντίπαλος του Pompey, προσφέρθηκε εθελοντικά να λύσει το πρόβλημα μία για πάντα, η Γερουσία δεν είχε τίποτα να αντιταχθεί.

Στις ενέργειες του Crassus - στο επόμενο τεύχος.

Με βάση τα υλικά από την Ιστορία Διασκέδαση.

Δείτε το βίντεο: Η ποινή της σταύρωσης στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Ενδέχεται 2024).

Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Κατηγορία Η ιστορία, Επόμενο Άρθρο

Ποιοι είναι οι Ενετικοί Δόοι;
Η ιστορία

Ποιοι είναι οι Ενετικοί Δόοι;

Οι ταξιδιώτες που έρχονται στη Βενετία αγκαλιάζονται από την επιθυμία να βυθιστούν στη μυστηριώδη ατμόσφαιρα αυτής της αρχαίας και, κατά μία έννοια, μαγική πόλη. Η αιώνια ιστορία της είναι γεμάτη από μυστήρια και διαπνέεται από το ιδιαίτερο πνεύμα της αριστοκρατίας. Από αυτή την άποψη, οι ιστορίες για τα σκυλιά της Βενετίας, οι κυβερνήτες της Δημοκρατίας, που προσέφεραν μεγαλοσύνη, ευημερία και δόξα στην πόλη-πολιτεία τους, φαίνονται πολύ ενδιαφέρουσες.
Διαβάστε Περισσότερα
Σκλαβιά στην Αρχαία Ρώμη
Η ιστορία

Σκλαβιά στην Αρχαία Ρώμη

Η δουλεία της Αρχαίας Ρώμης είναι μία από τις σκοτεινές σελίδες της ιστορίας της, ένα αμφιλεγόμενο τμήμα της κοινωνικής ζωής αρκετών αιώνων π.Χ. Αλλά η σύγχρονη "δουλειά" προέρχεται σε μεγάλο βαθμό από τη "δουλεία" εκείνης της εποχής, και τα περισσότερα επαγγέλματα προέκυψαν κάτω από το σύστημα των σκλάβων. Ελεύθερη δουλεία, χαλαρή αλλαγή, ένδειξη ευημερίας και εξουσίας των ιδιοκτητών της.
Διαβάστε Περισσότερα
Ιταλική Αναγέννηση - Αναγεννησιακός Οδηγός
Η ιστορία

Ιταλική Αναγέννηση - Αναγεννησιακός Οδηγός

"Να γεννηθεί ξανά ή να αναγεννηθεί" (renasci) - αυτό είναι το πώς το λατινικό μεταφράζει το όνομα μιας εποχής παγκόσμιας σημασίας στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Η ιταλική αναγέννηση ή η αναγέννηση (ιταλικά: Rinascimento) άνοιξε τη γέφυρα ανάμεσα στην αρχαιότητα, τον Μεσαίωνα και τη Νέα Εποχή. Ο λόγος για την ευημερία της τέχνης έγκειται στην ετοιμότητα των καλύτερων μυαλών της χώρας για προοδευτικές αλλαγές.
Διαβάστε Περισσότερα
Νόμοι των XII πινάκων - ένα μνημείο του ρωμαϊκού νόμου
Η ιστορία

Νόμοι των XII πινάκων - ένα μνημείο του ρωμαϊκού νόμου

Ο ρωμαϊκός νόμος αποτέλεσε τη βάση της νομοθεσίας για όλους τους αρχαίους πολιτισμούς και στη συνέχεια έγινε το θεμέλιο στο οποίο διαμορφώθηκε η νομική σκέψη των λαών της Ρωμανο-Γερμανικής ομάδας που κατοικούσε στην ηπειρωτική Ευρώπη. Μέχρι τώρα, είναι υποχρεωτικό αντικείμενο σπουδών σε σχετικά πανεπιστήμια σε όλο τον κόσμο, με ιδιαίτερη φιλοσοφική, ιστορική και πολιτιστική σημασία.
Διαβάστε Περισσότερα